Quando duas pessoas maduras estão se amando, um dos maiores paradoxos da vida acontece, um dos mais belos fenômenos: elas estão juntas e ainda assim tremendamente sós, elas estão juntas tanto que elas são quase uma só pessoa. Mas sua unidade não destrói sua individualidade; de fato, ela realça: elas se tornam mais individuais. 

"Uma pessoa madura tem a integridade de ficar sozinha. E quando uma pessoa madura dá amor, ela dá sem quaisquer condições para isso: ela simplesmente dá. E quando uma pessoa madura dá amor, ela se sente grata por você ter aceitado seu amor, não vice-versa. Ela não espera que você seja agradecida por isso - não, de jeito nenhum, ela não precisa nem mesmo dos seus agradecimentos. Ela agradece a você por aceitar o seu amor. 

Duas pessoas maduras em profundo amor ajudam umas às outras para se tornarem mais livres. Não há nenhuma política envolvida, nenhuma diplomacia, nenhum esforço para dominar. Como você pode dominar a pessoa a quem você ama? Simplesmente reflita sobre isso.  Dominação é uma espécie de ódio, de raiva, de inimizade. 

Como você pode pensar em dominar a pessoa que você ama? Você gostaria de ver a pessoa totalmente livre, independente; Você dará a ela mais individualidade. É por isso que eu chamo do maior paradoxo: eles estão juntos tanto que eles são quase um, mas ainda assim nessa unidade são indivíduos. Suas individualidades não são apagadas; Elas se tornam mais amplas. O outro tem enriquecido suas individualidades tanto quanto sua liberdade for mais expressada.

Pessoas imaturas se apaixonando destroem a liberdade do outro, criam um cativeiro, fazem uma prisão. Pessoas maduras amando ajudam umas as outras para serem mais livres; Elas ajudam umas as outras a destruírem todos os tipos de amarras. E quando o amor flui com liberdade há beleza. Quando o amor flui com dependência há feiura. 

Lembre-se, a liberdade é um valor mais alto do que o amor. É por isso que, na Índia, o que é supremo chamamos de Moksha. Moksha significa liberdade. A liberdade é um valor mais alto do que o amor. Se amor destrói a liberdade, não é de valor. O amor pode ser descartado, a liberdade tem que ser salva; a liberdade é um valor mais alto. E sem liberdade você nunca pode ser feliz, isso não é possível. A liberdade é o desejo intrínseco de cada homem, de cada mulher – liberdade suprema, liberdade absoluta. 

Então qualquer coisa que se torna destrutiva para a liberdade, a pessoa começa a odiar. Você não odeia o homem que você ama? Você não odeia a mulher que você ama? Você odeia; é um mal necessário, você tem que tolerar isso. Porque você não consegue ficar sozinho você tem que conseguir ficar com alguém e você tem que se ajustar às exigências do outro. Você tem que tolerar, você tem que suportar. 

O AMOR, para ser realmente AMOR, tem que ser SER-AMOR, DÁDIVA-AMOROSA. SER-AMOR significa um estado de amor. Quando você chegou em sua casa interna, quando você sabe quem você é então, um AMOR surge em seu SER. Então, o perfume se espalha e você pode dar aos outros. 

COMO VOCÊ PODE DAR ALGO QUE VOCÊ NÃO TEM? 

“PARA DAR, O PRIMEIRO REQUISITO BÁSICO É TER.”

― Osho, Tantric Transformation: When Love Meets Meditation

O AMOR É UMA CONSTANTE AVENTURA

A capacidade de estar só é a capacidade de amar. Pode parecer paradoxal a você, mas não é. É uma verdade existencial: apenas as pessoas que são capazes de estar sós são capazes de amar, de compartilhar, de ir para o núcleo mais profundo da outra pessoa - sem possuir o outro, sem se tornar dependente do outro, sem reduzir o outro a uma coisa e sem se tornar dependente do outro.

O amor não é um relacionamento. O amor se relaciona, mas não é um relacionamento. Um relacionamento é algo acabado. Um relacionamento é um substantivo; o ponto final chegou, a lua de mel acabou. Agora não há alegria, não há entusiasmo, agora tudo está acabado. Você pode mantê-lo, apenas para manter suas promessas. Você pode carregá-lo porque ele é confortável, prático e aconchegante. Você pode mantê-lo porque não há mais nada a fazer. Você pode mantê-lo porque se você interrompê-lo, isso vai criar muitos problemas para você.

Relacionamento significa algo completo, acabado, fechado. O amor nunca é um relacionamento; o amor é relacionar-se. É sempre um rio, fluindo, sem fim. O amor não conhece um ponto final; a lua de mel começa, mas não termina nunca. Não é como um romance que começa em um determinado ponto e termina em um determinado ponto. É um fenômeno em curso. Amantes terminam, o amor continua. É um continuum. É um verbo e não um substantivo.

Por que reduzir a beleza de se relacionar com relacionamento? Por que estamos com tanta pressa? - Porque se relacionar é inseguro e relacionamento é uma segurança, relacionamento tem uma certeza. Relacionar-se é simplesmente um encontro de dois estranhos, talvez apenas um pernoite e de manhã nós dizemos adeus. Quem sabe o que vai acontecer amanhã? E nós estamos com tanto medo que nós queremos fazer isso certo, queremos torná-lo previsível. Gostaríamos amanhã ser de acordo com nossas ideias; nós não permitimos a liberdade de ter a sua própria percepção. Então, nós imediatamente reduzimos cada verbo a um substantivo.

Você é apaixonado por uma mulher ou um homem e imediatamente você começa a pensar em se casar. Tornar isso um contrato legal. Por quê? Como é que a lei entra no amor? A lei entra no amor, porque o amor não está lá. É apenas uma fantasia e você sabe que a fantasia vai desaparecer. Antes que ela desapareça, você se estabelece. Antes que ela desapareça, faz algo para que se torne impossível separar.

Em um mundo melhor, com pessoas mais meditativas, com um pouco mais de iluminação se espalhar sobre a terra, as pessoas vão amar, amar imensamente, mas o seu amor permanecerá um relacionar-se, não um relacionamento. E eu não estou dizendo que seu amor vai ser apenas momentâneo. Existe toda a possibilidade dessa outra forma de AMAR poder ir mais fundo do que o seu amor conhecido, pode ter uma maior qualidade de intimidade, pode ter algo mais da poesia e mais de realidade nele. E há toda a possibilidade de que esse AMOR possa durar mais tempo do que os vossos chamados relacionamentos sempre duram. Mas não vai ser garantida pela lei, pelo tribunal, pelo policial. A garantia será interna. Vai ser um compromisso do coração, será uma comunhão silenciosa.

Se você gosta de estar com alguém, você gostaria de apreciá-lo mais e mais. Se você desfrutar da intimidade, você gostaria de explorar a intimidade cada vez mais. E há algumas flores do amor que florescem somente após longas intimidades. Há flores sazonais também; no prazo de seis semanas, elas estão lá no sol, mas no prazo de seis semanas, novamente, elas se foram para sempre. Há flores que levam anos para florescer e há flores que continuam florescendo por muitos anos. O mais tempo que leva, o mais profundo que vai.

É tão feio ver as pessoas que vão à igreja ou ao tribunal para se casar. É tão feio, tão desumano. Isso simplesmente mostra que não podem confiar em si mesmos, eles confiam nas autoridades mais do que eles confiam em sua própria voz interior. Isso mostra que, porque não pode confiar em seu amor, eles confiam na lei.

Relacionar-se significa que você está sempre começando, você está sempre tentando se familiarizar. Uma e outra vez, você está se apresentando um ao outro. Está tentando ver as muitas facetas da personalidade do outro. Você está tentando penetrar cada vez mais fundo em seu reino de sentimentos internos, para as profundezas de seu ser. Você está tentando desvendar um mistério que não pode ser desvendado.

Essa é a alegria do amor: a exploração da consciência.

E se você se relaciona e não reduz a um relacionamento, então o outro vai se tornar um espelho para você. Explorando o outro, de surpresa você irá explorar a si mesmo também. Indo mais profundamente no outro, conhecendo seus sentimentos, seus pensamentos, suas mais profundas agitações, você vai ficar sabendo de suas próprias agitações profundas também. Os amantes se tornam espelhos um para o outro e então o amor se torna uma meditação.

Relacionamento é feio, relacionar-se é bonito.

OSHO: Being in Love: How to Love with Awareness and Relate Without Fear

Quando as pessoas vêm a mim e perguntam: "Como meditar?" ... Eu digo a elas: "Não há necessidade de perguntar como meditar, basta perguntar como permanecer desocupado. Meditação acontece espontaneamente. Basta perguntar como permanecer desocupado, isso é tudo esse é o truque da meditação - como permanecer desocupado. Então você não pode fazer nada. A meditação florescerá.

Quando você não está fazendo nada a energia se move em direção ao centro, ela flui em direção ao centro. Quando você está fazendo alguma coisa a energia se move para fora. Fazer é uma maneira de sair. Não-fazer é uma maneira de se mover para dentro. A ocupação é uma fuga. Você pode ler a Bíblia, você pode tornar isso uma ocupação. Não há diferença entre a ocupação religiosa e a ocupação secular: todas os afazeres são ocupações e eles o ajudam a se agarrar fora do seu ser. Eles são desculpas para permanecer do lado de fora.

O homem é ignorante e cego e ele quer permanecer ignorante e cego, porque vir para dentro parece como entrar em um caos. E é assim; dentro de si,  você criou um caos. Você tem que encará-lo e atravessá-lo. É preciso coragem - coragem para ser você mesmo e coragem para se mover para dentro de si. Eu não encontrei uma coragem maior do que essa - a coragem de ser meditativo.

Mas as pessoas que estão engajadas com o mundo de fora - com coisas mundanas ou coisas não mundanas, mas ocupados tudo é a mesma coisa, eles pensam .... e eles criaram um rumor em torno disso, eles têm seus próprios filósofos. Eles dizem que se você é introvertido você é de alguma forma mórbido, algo está errado com você. E eles são a maioria. Se você medita, se você se senta em silêncio, eles vão gozar com sua cara: 'O que você está fazendo - olhando para o seu umbigo? o que você está fazendo - abrindo o terceiro olho? Aonde você quer chegar? Você é mórbido? porque o que há para fazer lá dentro? Não há nada dentro '.

Dentro não existe para a maioria das pessoas, existe apenas o lado de fora. E justamente o oposto é o caso - apenas o dntro é real; fora não é nada mais do que um sonho. Mas eles o chamam os introvertidos de mórbidos, eles chamam os meditadores de mórbidos. No Ocidente pensam que o Oriente é pouco mórbido. Qual é o ponto de sentar-se sozinho e olhando para dentro? O que você vai chegar com isso? Não há nada.

David Hume, um dos grandes filósofos britânicos, tentou uma vez ... porque ele estava estudando os Upanishads e eles vão dizendo: Vá para dntro, vá para dentro, vá para dentro de si - essa é a sua única mensagem. Então ele tentou fazer isso. Ele fechou os olhos um dia - um homem totalmente secular, muito lógico, empírico, mas não meditativo de jeito nenhum -. Ele fechou os olhos e disse: 'É tão chato.! É um tédio olhar para dentro. Os pensamentos se movendo, às vezes uma poucas emoções e eles vão apostando corridas na mente e você continuando olhando para eles - o que é o ponto disso? É inútil. Não tem nenhuma utilidade.'

E esta é a compreensão de muitas pessoas. Ponto de vista de Hume é o da maioria: O que vai obter dentro? Há escuridão, pensamentos flutuantes aqui e ali. O que você vai fazer? O que vai sair disso? Se Hume tivesse esperado um pouco mais - e essa é a dificuldade para essas pessoas - se ele tivesse sido um pouco mais paciente, pouco a pouco os pensamentos desaparecem, as emoções desvanecem. Mas se isso tivesse acontecido com ele, ele teria dito: 'Isso é ainda pior, porque o vazio vem. Pelo menos em primeiro lugar havia pensamentos, algo a ficar ocupado, para olhar, para pensar. Agora, até mesmo os pensamentos desapareceram;.. só há vazio .... O que fazer com o vazio? É absolutamente inútil.'

Mas se ele tivesse esperado um pouco mais, então a escuridão também desaparece. É como quando você vem do sol quente e você entra em sua casa: tudo parece escuro, porque seus olhos precisam de um pouco de sintonia. Eles são fixos no sol quente do lado de fora; comparativamente, sua casa parece escura. Você não pode ver, você sente como se fosse noite. Mas você espera, você se senta, você descansa em uma cadeira e depois de alguns segundos os olhos ficam sintonizados. Agora não é escuro, um pouco mais de luz ........ Você descansa por uma hora e tudo é luz, não há treva alguma.

Se Hume tivesse esperado um pouco mais, então a escuridão também desapareceria. Porque você tem vivido sob o sol quente e fora por muitas vidas e seus olhos se fixaram, eles perderam a flexibilidade. Eles precisam de ajuste. Quando alguém vai para dentro da casa precisa de uma adaptação, um pouco de tempo, paciência. Não tenha pressa.
Na pressa ninguém pode vir a conhecer a si mesmo. É uma muito, muito profunda espera. É necessária uma paciência infinita. Pouco a pouco a escuridão desaparece. Chega uma luz sem nenhuma fonte. Não há chama nela, nenhuma lâmpada queima, o sol não está lá. A luz, está como se fosse de manhã: a noite desapareceu, e o sol não surgiu ainda .... Ou à noite - o crepúsculo, quando o sol se pôs e a noite ainda não desceu. É por isso que os hindus chamam seu tempo de oração de sandhya. Sandhya significa crepúsculo, luz, sem qualquer fonte.

Quando você se move para dentro você chegará a uma luz sem qualquer fonte. Nessa luz, pela primeira vez, você começa a entender a si mesmo, quem você é, porque você é essa luz. Você é esse crepúsculo, esse sandhya, essa pura clareza, essa percepção, onde o observador e o observado desaparecem e só a luz permanece.

Osho - excertos do livro O que é meditação?
© Fundação Internacional Osho

A própria palavra aceitação total, tem um lugar nela que é a sombra da não-aceitação. Aceitação total tem sido pregada, porque as pessoas estão vivendo em uma rejeição total; tudo o que acontece com elas, elas são obrigadas a encontrar algo de errado.

É algo muito importante entender que todas as nossas chamadas qualidades religiosas são reações. As pessoas são violentas - nós criamos uma reação e uma filosofia do ensino da não-violência vem daí.

Uma pessoa que tem sido violenta pode tornar-se intelectualmente convencida de que isso não está certo. Ela pode até lutar para se tornar não-violenta, mas a sua não-violência também vai realizar a mesma atitude violenta.

E isso não só é verdade sobre as pessoas comuns; até mesmo pessoas como Mahatma Gandhi, que se tornou o apóstolo da não-violência, carregava uma violência arraigada toda a sua vida. Vou dar alguns exemplos para que você possa entender ..

Mahatma Gandhi era contra tudo o que foi desenvolvido pela tecnologia, ciência e inteligência do homem, depois da roda de fiar. Com a roda de fiar, a história pára, segundo ele. Agora, ninguém pode ver diretamente porque este deve ser violento. Mas se o homem pára com a roda de fiar, quase um décimo da população do mundo vai morrer. Certamente Gandhi não está propondo a morte de um décimo da humanidade, mas essa é a implicação. E aqueles que permanecem estarão subnutridos, famintos, morrendo de fome, sem abrigos suficientes. E tudo isto é coberto com uma bela palavra - "não-violência".

Em sua própria vida, Mahatma Gandhi foi um homem tão violento quanto você pode encontrar. Seu filho mais velho, Haridas, queria ser educado e Gandhi era contra qualquer coisa que viesse do Ocidente. Agora, esta atitude é muito antagônica; não é a atitude de um homem compassivo. O homem compassivo, o homem do amor, conhece um só mundo. E a medida que ele tomou contra Haridas era esta: ele disse: "Se você quer ser educado, você nunca vai ver me ver de novo." Você vê alguma não-violência nisso?

Ele fechou as portas para Haridas. Na Índia é a tradição que, quando o pai morre, o filho mais velho ateia o fogo em sua pira funerária. Haridas não foi permitido. Gandhi tinha deixado claro: "vivo ou morto, eu não tenho nada a ver com Haridas." E qual foi o seu crime? - Ele só queria ser educado!

Gandhi tinha idéias muito fanáticas e ideias fanáticas não vão junto com a não-violência. Todo mundo tinha que limpar os banheiroa e quando eu digo limpar o banheiro você não deve compreender que é o banheiro ocidental - o vaso sanitário indiano é o mais feio, o mais sujo. Ele forçou sua esposa para limpar os banheiros de seu ashram. Ela não conseguia entender. Ela se recusou. Mas Gandhi disse: "Se você se recusar, então esta não é a sua casa e eu não sou seu marido." Isso é adequado para uma pessoa sem amor, para uma pessoa violenta ditatorial, mas não para uma pessoa amorosa.

OSHO

A NECESSIDADE DE ATENÇÃO

Por que você quer a atenção? Porque você está vazio. Se o marido não está dando atenção para a esposa, ela fica com raiva. Se o marido chega em casa e a esposa não dá atenção a ele, ele entra em um acesso de raiva. Por que há tanta necessidade de atenção? Por que você quer tanto a atenção para si mesmo?

Porque você está vazio. No fundo, você é tão pobre internamente que se ninguém está prestando atenção em você, você começa a sentir como se você não existisse. Toda a sua existência depende da atenção das pessoas.

 

 Esta é a causa raiz da política; é assim que um político nasce. A política não é nada mais do que uma estratégia para atrair a atenção. O político é o homem, espiritualmente, mais pobre do mundo, porque ele precisa de milhares e milhares de pessoas e da atenção delas e constantemente - só então ele pode viver. Essa é sua comida, sua nutrição. Ele devora atenções das pessoas. De qualquer forma, certo ou errado a atenção é necessária.

E qual é a causa de todos os crimes no mundo. Os políticos e os criminosos comuns não são pessoas muito diferentes. Psicologicamente eles são do mesmo tipo. O político está tentando maneiras que são aceitáveis para a sociedade e o criminoso comum, em seu desespero, começou a tentar maneiras que não são aceitáveis para a sociedade.

Um homem nos Estados Unidos matou sete pessoas, por nenhuma razão. Estranho! Simplesmente ele foi à praia e disparou sua arma contra sete pessoas. Ele não as tinha encontrado antes. Ele nem viu seus rostos. Ele foi questionado na corte "Por quê?"

Ele disse: "Eu queria ter a minha imagem nas primeiras páginas dos jornais. E eu estou feliz! Agora eu sou alguém. Todo mundo sabe sobre mim. Eu não estou morrendo como um ninguém. Você pode me dar qualquer punição - a morte é aceitável - mas eu tinha vivido o suficiente como um ninguém. Eu passava e ninguém prestava atenção em mim -. Agora, todo mundo sabe que eu existo, que eu sou importante "

Vá fundo na mente do criminoso e você vai encontrar isso. E essa é a mente do político também. Se o político é bem sucedido pouco a pouco ele se torna um criminoso. O mais poderoso ele se torna, mais ele se torna criminoso. Ele é santo só quando ele está fora do poder. Sua santidade é só quando ele é impotente. Uma vez que ele se torna poderoso, ele não se importa; aí, ele começa a fazer todas aquelas coisas que ele sempre foi contra.

Mas todo mundo é um político nesse sentido. Se você anseia por atenção, observe - você tem alguma política em você. E a política é venenosa. Se você passar por uma rua e ninguém diz olá a você, ninguém diz bom dia, ninguém olha para você, como você se sente? Uma nulidade. Isso dói. Se dói ele mostra apenas uma coisa: que você não tem nenhuma consciência. Caso contrário, não há necessidade!

O homem de consciência pode viver absolutamente sozinho e totalmente feliz. Ele pode mover-se no meio da multidão e ele não vai pensar nem por um só momento que qualquer pessoa deve prestar atenção a ele. Na verdade, ele gostaria que ninguém prestasse atenção a ele, para que ele possa continuar fazendo a sua coisa, sem qualquer interferência das pessoas.
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OSHO
The Perfect Master
Discursos sobre Sufismo

Meditação é Viver Alegremente

Meditação é repouso, repouso absoluto, um ponto final para toda e qualquer atividade - física, mental, emocional. Quando você está em um descanso tão profundo que nada o perturba, quando toda ação como tal cessa, como se você estivesse dormindo em um sono profundo e ainda assim desperto, você vem a saber quem você é. De repente, a janela se abre. Ela não pode ser aberta pelo esforço, porque o esforço cria tensão e a tensão é a causa de toda a nossa miséria, de toda a nossa neurose. Assim, isso  é algo muito fundamental para ser compreendido, que a meditação não é esforço.

A pessoa tem que ser muito brincalhona sobre meditação, a pessoa precisa aprender a apreciá-la como uma diversão. A pessoa não pode ser séria sobre isso - seja sério e você perde. A pessoa tem que ir para ela, muito alegremente. E tem que se manter consciente de que está descansando cada vez mais fundo. Não é concentração, justamente o contrário é relaxamento. Quando estiver completamente relaxado, pela primeira vez, você começa a sentir a sua realidade; você fica cara a cara com o seu ser. Quando você está envolvido em atividades você está tão ocupado que você não pode ver a si mesmo. Atividade cria muita fumaça em torno de você, levanta muita poeira ao seu redor; portanto, toda atividade tem que ser descartada, pelo menos por algumas horas por dia.

Isso é apenas assim no começo. Quando você aprende a arte de estar em repouso você pode estar tanto ativo e relaxado ao mesmo tempo, porque então você sabe que o relaxamento é algo tão interno que não pode ser perturbado por qualquer coisa externa. A atividade continua no perímetro e no centro você permanece tranquilo. Por isso é apenas para a começar que a atividade tem de ser abandonada por algumas horas. Quando se aprende a arte, em seguida, não há dúvida: durante vinte e quatro horas por dia você pode ser meditativo e pode continuar fazer todas as atividades da vida cotidiana.

Mas lembre-se, a palavra chave é descanso, relaxamento. Nunca vá contra o descanso e o relaxamento. Organize sua vida de uma maneira que você abandona toda atividade fútil, porque noventa por cento é fútil; é apenas para matar o tempo e permanecer ocupado.

Faça apenas o essencial e dedique suas energias mais e mais para a jornada interior. Então esse milagre acontece quando você pode permanecer em repouso e em ação, simultaneamente. Essa é a união do sagrado e do mundano, a união deste mundo e aquele, a união do materialismo e do espiritualismo.

Osho - excertos do livro O que é meditação?
© Fundação Internacional Osho

MEDITAÇÃO É COMPREENSÃO, É ENTENDIMENTO

Você vai ter que entender uma das coisas mais fundamentais sobre meditação - que nenhuma técnica leva à meditação. As assim chamadas técnicas antigas e as novas técnicas de biofeedback científicos são as mesmas coisas, tanto quanto estamos falando de meditação.

Meditação não é um subproduto de qualquer técnica. Meditação acontece além da mente. Nenhuma técnica pode ir além da mente.

Mas vai ser um grande mal-entendido nos meios científicos e tem uma certa base.

A base de todo mal-entendido é: Quando o ser de uma pessoa está em um estado de meditação, ela cria certas ondas na mente. Essas ondas podem ser criadas a partir do exterior através de meios técnicos. Mas essas ondas não criarão meditação - esse é o mal-entendido.

Meditação cria essas ondas; é a mente refletindo o mundo interior.

Você não pode ver o que está acontecendo dentro. Mas você pode ver o que está acontecendo na mente. Agora, existem instrumentos sensíveis ... podemos julgar que tipo de ondas estão lá quando uma pessoa está dormindo, que tipo de ondas estão lá quando uma pessoa está sonhando, que tipo de ondas estão lá quando uma pessoa está em meditação.

Mas por criar ondas, você não pode criar a situação - porque essas ondas são apenas sintomas, indicadores. É perfeitamente bom, você pode estudá-los. Mas lembre-se de que não há atalho para meditação e nenhum dispositivo mecânico pode ser de alguma ajuda. Na verdade, meditação não precisa de técnica - científica ou não.

Não é uma questão de sentar-se em silêncio, não é uma questão de cantar um mantra. É uma questão de compreensão dos mecanismos sutis da mente. No momento que você entende esses mecanismos da mente uma grande consciência surge em você que não é da mente. Essa consciência surge em seu ser, em sua alma, em sua consciência.

A mente é somente um mecanismo, mas quando aquela consciência surge ela é fadada a criar um certo padrão de energia em torno dela. Esse padrão de energia é notada pela mente. A mente é um mecanismo muito sutil.

E você está estudando ela a partir do exterior, por isso, no máximo, você pode estudar a mente. Vendo que quando uma pessoa está em silêncio, sereno, calmo, pacífico um certo padrão de onda sempre, inevitavelmente, aparece na mente, o pensamento científico vai dizer: se pudermos criar este padrão de onda na mente, por meio de uma tecnologia de bio-feedback, então o ser de dentro alcançará as alturas da consciência.

Isso não é uma questão de causa e efeito.

Estas ondas na mente não são a causa da meditação; elas são, pelo contrário, o efeito. Mas a partir do efeito você não pode se mover para a causa. É possível que por bio-feedback você possa criar certos padrões na mente e eles vão dar uma sensação de paz, silêncio e serenidade para a pessoa. Porque a própria pessoa não sabe o que é meditação e não tem nenhuma maneira de comparar, ela pode cair no erro de acreditar que isso é meditação - mas não é. Porque no momento em que o mecanismo de biofeedback pára, as ondas desaparecem e o silêncio e a paz e a serenidade desaparecem.

E você pode ir praticando com esses instrumentos científicos por anos: isso não vai mudar o seu carater, não vai mudar a sua moralidade, isso não vai mudar a sua individualidade. Você permanecerá o mesmo.

Meditação transforma. Leva-o para níveis mais elevados de consciência e muda todo o seu estilo de vida. Ele muda suas reações em respostas conscientes a tal ponto que é inacreditável que a pessoa que teria reagido na mesma situação de raiva agora está atuando em uma compaixão profunda, com amor - na mesma situação.

Meditação é um estado de ser, alcançada através da compreensão. Ela precisa de inteligência, ela não precisa de técnicas.

Osho​
Extraido do livro: O Que É Meditação