É praticamente uma necessidade a existência de idiotas, para que possam existir os gigantes do intelecto. Só podemos ser nós mesmos e, se não for assim, seremos idiotas. 

Quem é centrado em si mesmo não pode ser explorado, escravizado, humilhado, nem forçado a desenvolver sentimento de culpa. Por isso não foi permitido à humanidade que crescesse. 

As religiões ou se refugiaram no passado como o budismo, hinduísmo e jainismo, ou além da morte, como cristianismo, islamismo e judaísmo. Só há uma prece válida, o riso, a gargalhada, porque quando rimos totalmente, estamos no presente. 

O passado deve ser totalmente erradicado, pois viveu centrado no ódio. O futuro só poderá viver se estiver centrado no amor. É uma questão de escolha: ou morremos com o passado, ou renascemos com o futuro.

O gênio acontece muito raramente porque é difícil escapar do processo de condicionamento da sociedade. Normalmente os filhos são mais inteligentes que os pais, porque estes pertencem ao passado e os filhos, ao futuro. 

Os poucos que seguiram Jesus eram corajosos. Foram os únicos cristãos: arriscaram suas vidas, foram contra a correnteza, viveram perigosamente; estavam prontos para morrer, mas não dispostos a fazer concessões. 

A religiosidade é uma só. Ela tem a ver com um coração amoroso, um ser inteligente, a consciência e o estado meditativo. Só um cego pode escolher uma religião. Quem enxerga é simplesmente religioso. A criança necessita de privacidade porque tudo o que é belo cresce em privacidade. Antes de nascer, ela necessita de nove meses de absoluta privacidade. 

As crianças gostam de ser deixadas sozinhas; a amplidão é necessária para o seu crescimento. É preciso ensinar a elas a indagação, a investigação e a aventura. Só podemos amar se nos amarmos. Uma criança só respeitará os outros se se respeitar. 

Primeiro nos tornamos uma luz e, só então, ela se espalhará e alcançará os outros. A palavra personalidade vem de “persona” que significa máscara. “Per” significa através e “sona”, som. Nas tragédias gregas o som era ouvido através da máscara.

Cada crença carrega a dúvida em si. Sem a dúvida, não pode existir crença. O amor é sempre respeitoso e reverente. Sempre podemos sair de qualquer armadilha montada à nossa volta. O cristianismo causou muitos danos criando a idéia de culpa. 

A psicanálise causa outros danos ao criar a idéia de irresponsabilidade. O lado benéfico da psicanálise é que ela alivia a culpa. Responsabilidade é liberdade, é a idéia de tomar as rédeas da vida nas mãos. A responsabilidade é com nosso interior. Ela nos faz sentir fortes, ao nos devolver o coração, a segurança e a confiança. Conscientes, seremos felizes; felizes, não seremos violentos.

Deus é mais uma fragrância do que uma flor. Podemos senti-la, mas não possuí-la. As crianças não têm pensamentos, pois pensar exige passado e problemas. As crianças merecem todo o respeito porque são frescas, inocentes e próximas da divindade.

 Inocência é coragem e beleza. É a natureza de cada um, não tem passado. Os bebês trazem muito do outro mundo porque são recém-chegados. Ainda carregam o silêncio do útero, da própria existência. A memória factual não escraviza. O que escraviza é a memória psicológica, formada por condicionamentos.

Existem ciclos de sete anos na vida. A 1^a. expressão de amor com uma criança é deixar seus 1^o.s sete anos inocentes, sem condicionamentos, é deixá-la selvagem, pagã. Não devemos fazer as crianças terem medo do escuro, do fracasso, do desconhecido. 

Devemos apenas apoiá-las. Dos sete aos 14 anos ocorre o 1^o. despertar das energias sexuais. Meninos e meninas devem estar juntos, nadar, ficar nus e 90% das perversões e pornografia desaparecerão. A humanidade evoluiu porque os filhos discordaram dos pais, dos avós, das tradições.

A honestidade, a sinceridade e a verdade têm beleza própria. Elas despertam as mesmas qualidades na outra pessoa.

Quanto mais erros cometemos, mais aprendemos. Porém, repeti-los é estupidez. Seguindo nosso potencial, nos tornamos os melhores. Do contrário, seremos medíocres. Quanto mais protegemos as crianças, mais elas se tornam vulneráveis. Quanto mais têm liberdade, mais se tornam imunes. Quanto mais “sim” e menos “não” as crianças ouvirem, maiores as possibilidades de termos uma sociedade mais humana e menos autoritária.

No futuro não haverá um único padrão fixo de família, mas muitos estilos alternativos. Numa comuna as pessoas viverão numa família fluida. As crianças pertencerão a todos. Terão uma alma mais rica porque conhecerão muitas “mães” e muitos “pais”. Marido e mulher deveriam ser apenas amigos. Seu casamento deveria ser apenas um acordo de felicidade. Quando um perceber a infelicidade se instalando, devem separar-se. 

O amor é como uma brisa: vem e vai. É um mistério que não pode ser manipulado, legalizado ou forçado. Numa comuna só pessoas meditativas podem estar juntas. O amor é a vida da alma, mais importante que a respiração. O mundo se tornará praticamente não-sexual e será muito amoroso. Se as famílias desaparecerem, as igrejas desaparecerão porque umas pertencem às outras. Todos os tipos de psicoses e neuroses surgem na família. Ela cria um ser humano muito doente.

A palavra educação significa estender-se, expandir-se, florescer. Até agora ela nada mais é do que um caos. O segredo está na engenharia genética. É cientificamente possível descobrir o programa de cada ser humano, mesmo antes de seu nascimento. A educação só será adequada quando as crianças nascerem através da engenharia genética.

Não deveria existir qualquer exame como parte da educação e sim uma observação diária, hora a hora, por parte dos professores. A educação tem cinco dimensões. A 1^a. é informativa, como história e geografia, por ex. A 2^a. refere-se às ciências. A 3^a. é a arte de viver. 

Todas as crianças devem ser ajudadas a transformar sua raiva, ódio e ciúme em amor. Aqui também cabe o senso de humor e a reverência à vida: não faz sentido matar animais para comer. Matar animais é esporte, mas quando um animal come uma pessoa, o nome é calamidade! A 4^a. é a arte e a criatividade. A 5^a. é a arte de morrer, as meditações que ensinam que a morte não existe, que a vida é eterna.

As ações devem ser corrigidas, mas as pessoas não devem ser condenadas. Não se deve julgar, mas elevar a consciência. É bom olhar a vida com olhos brincalhões, porque ela é engraçada.

A educação comum se refere ao exterior. A meditação é a educação do ser interior. A educação prepara as pessoas para a subsistência e não para a vida. A morte é a porta para a eternidade e exige um tremendo treinamento. Sem conflito de gerações os mais jovens respeitarão os mais velhos porque merecem respeito e não por formalidade. Os velhos deveriam se tornar luz para os jovens, pois já não estão sob o domínio de impulsos biológicos, sob as limitações da natureza. Devem se tornar estrelas-guias.

Um místico é quem está tentando compreender o mistério da vida, penetrando no desconhecido, indo para o inexplorado, é quem tem uma vida de aventura. Todos nascemos místicos, mas em algum ponto de nossa caminhada perdemos contato com essa possibilidade. A meditação é uma maneira de liberar o misticismo, de ir para dentro de si, para uma profundidade onde os pensamentos não existem.

A criança é ignorante e por isso não entende a imensa inocência que a envolve. Assim que se torna consciente, não há qualquer diferença entre ela e o sábio. Apenas os ignorantes pensam que sabem. Quanto mais sabemos, mais nos tornamos inocentes. A raiz da palavra meditação é a mesma da palavra medicina. Meditação é o remédio para o espírito doente. Se o mundo inteiro rir mais, teremos menos guerras.

Osho - A Nova Criança

Eu Celebro a Mim Mesmo! Eu Celebro Você!

Um homem que sabe estar só sabe ser meditativo. Estar só sem ser solitário significa meditação - apenas saboreando o seu próprio ser, celebrando o seu próprio ser.

Walt Whitman diz: ‘Eu celebro a mim mesmo, eu canto a mim mesmo’. Isso é saber estar só. Este homem Whitman é realmente um místico e não apenas um poeta. Ele deve ser incluído junto aos antigos Rishis dos Upanishads. A América não deu à luz a muitos grandes místicos, Whitman é realmente um dos presentes mais preciosos da América para o mundo. Ele diz: ‘Eu celebro a mim mesmo, eu canto a mim mesmo’. Isso é o que um místico sempre deve fazer, essa é a função de um místico: celebrar a si mesmo. Mas como você vai celebrar? Você terá de convidar outras pessoas. Terá de perguntar às pessoas para virem e participarem.

A meditação dá a você a percepção de seu próprio tesouro interior e no amor que flui desta percepção compartilhá-lo. Isso é o que eu quero dizer quando digo que um sannyasin tem que estar preparado para ficar só - para que um dia ele possa estar pronto para o amor. Apenas um homem que conhece as belezas do estar só, pode amar. Mas apenas uma minúscula diferença e você pode perder todo o ponto.

Osho,
The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol 3
Chapter #6: There is no evolution

Você já pensou o que vai fazer daqui a um mês na semana santa? A data que se celebra a paixão de Cristo. Que tal um Osho Festival da Compaixão de 17/04 a 21/04 de 2014? Um programa diferente para você que deseja meditar, celebrar, dançar, ser, curtir, experenciar ou apenas fazer novos amigos, relaxar e descansar.

Nesta semana santa, saia da rotina, faça diferente, venha conosco.

Local: Hotel/SPA Gaura Mandir em Teresópolis - RJ

Maiores informações:
Skype: golokaj
E-mail: info@oshobrasil.com

www.oshobrasil.com

Últimas Vagas...

  

 

POR QUE TODO MUNDO QUE QUER FAZER MEDITAÇÃO OU OUVIR OS DISCURSOS DEVEM PAGAR?

Por que não?

O Rabino chegou ao clímax com o seu sermão, ‘A vida é como uma xícara de chá. ’

Mais tarde, uma pessoa da congregação perguntou: ‘Rabino, por que é a vida é como uma xícara de chá?’

‘ Por que não?’ respondeu o Rabino.

Eu também digo: por que não? Você paga para tudo na vida, por que não para a sua meditação? Você paga para tudo em sua vida, por que não para a verdade, para o eterno, para o que é divino? Por que você quer o que é divino, transcendente, de graça?

Na verdade, você não quer a verdade. Você está pronto para pagar por tudo o que você quiser. Você sabe que você tem que pagar. Meditação você não quer. Se ela é dada gratuitamente e mesmo com um prasad (comida oferecida nos templos como algo religioso), então você vai pensar sobre isso.

Você está pronto para ir ao cinema e pagar por isso, por que você não deve pagar a sua meditação e discurso, se você quiser ouvi-lo?

A pergunta vem, naturalmente, de um indiano e de um não sannyasin que não me entende de jeito nenhum, que deve ser um recém-chegado. Os indianos pensam que são as pessoas mais religiosas do mundo, tudo besteira. Elas são as pessoas mais irreligiosas do mundo - apenas têm uma ideia egoísta de que eles são muito religiosos.

Se você é realmente religioso, você estará pronto para pagar a sua meditação, até mesmo com sua vida.

O que é o dinheiro? Se você pagar cinco por algo e se você ganhar dez por dia, depois de ter pagado com metade do dia. O dinheiro é apenas um símbolo que você dedicou metade do seu dia de trabalho para ele. Você vai para o cinema e você paga dez por um ingresso, você ganha dez por dia. Você está dizendo que este filme vale a pena – ‘Eu posso dar um dia de trabalho para ele’.

Mas você não está pronto para colocar qualquer coisa em jogo para a sua meditação, para a gratidão, para a religião. Na verdade, a religião é a última coisa em sua lista. Você a quer de graça, basicamente você não quer meditar. Se há um preço para ela você começa a se sentir desconfortável.

Você pergunta por que você tem que pagar aqui? O preço que se pede não é nada, o preço é apenas o começo para aprender uma determinada lição: a de que a pessoa tem que pagar por tudo na vida e, certamente, para a oração, certamente para meditação - porque é a maior coisa na vida.  Aqueles poucos dinheiros que você tem que pagar são muito simbólicos, apenas símbolos, apenas uma contribuição - eles indicam algo.

Se você está pronto para pagar alguma coisa, então eu sei que você vai ser convencido a pagar mais. Aos poucos, um dia, você será capaz de colocar toda sua vida nisso. Se você não está pronto para ainda pagar cinco dinheiros é impossível para você apostar toda a sua vida.

Gurdjieff costumava pedir muito dinheiro para suas palestras e não apenas dinheiro, ele iria criar todos os tipos de obstáculos.

Por exemplo: A data e local de nenhuma palestra seria informada de antemão. Se a palestra ia ser esta manhã, às oito horas, mais cedo - na madrugada, às cinco horas - você receberia um telefonema: ‘ Às oito horas chegar a um determinado lugar ‘ – e o lugar seria 20 milhas ou 30 milhas ou 50 milhas de distância – ‘e Gurdjieff vai falar e nós pagamos por isso!’

As pessoas costumavam perguntar:  ‘ Por que você criar problemas? Por que você não pode dizer de antemão, para que possamos administrar?’ E Gurdjieff dizia: ‘Se você consegue, então não é de valor. ’ Se você pudesse vir de repente , abandonando tudo o que você ia fazer ...

Talvez você estivesse indo para ver o primeiro-ministro, às oito horas e de repente agora há uma alternativa: ou você vai para assistir Gurdjieff ou ao Primeiro- Ministro - e você vai para Gurdjieff. Então, alguma coisa vai acontecer. Você apostou nisso, você tem tido problemas. E depois também não estava certo de que Gurdjieff falaria. Ele poderia vir e ele iria olhar em volta e ele dizia: "’Agora não. Não, hoje não. Vou informá-lo mais tarde. ’

Uma vez isso aconteceu em Paris, durante oito dias, ele chamou as pessoas  e por oito dias ele cancelou . O primeiro dia havia perto de cerca de quatro centenas de pessoas, o último dia perto de cerca de cinco ou seis pessoas. Quando ele olhou para eles, disse: ‘Agora, apenas os interessados sobraram. A multidão se foi, agora eu posso dizer tudo o que eu quero dizer para vocês. ’

Eu também não estou interessado na multidão, no meio da multidão. Eu não estou interessado em visitantes ocasionais, estou interessado apenas nos poucos buscadores sinceros. Eles têm que mostrar o seu valor.

E o dinheiro que você tem que pagar é apenas o começo. É apenas o alfa, aos poucos eu vou convencê-lo a pagar com sua vida. A menos que você tenha muita coragem, nada vai acontecer. A religião não é barata, certamente não é de graça.

Mas a mente indiana é muito voltada para o dinheiro: eles falam sobre ser religioso, mas são pessoas com a mente voltada para o dinheiro. Toda a sua perspectiva sobre as coisas é o dinheiro. Nenhum ocidental nunca perguntou isso, eles entendem: O Ashram tem de ser mantido o lugar tem que estar pronto para você, algum músico tem que se preparar para a música, alguém tem que conduzir a meditação, os jardins têm de ser cuidados, os edifícios têm que ser construídos. Tudo precisa de dinheiro - de onde é que ele vai vir? E você sabe muito bem que eu não faço nenhum milagre.

Existem apenas duas maneiras. Uma delas é: alguém deve doar para você. Mas por que alguém doaria para você? Você vai meditar e alguém vai doar para você? Por quê? Se você quiser meditar, você paga por isso. E se você realmente quiser meditar, você estará pronto a pagar por isso, não deve haver nenhum percalço sobre isso. Se você não tem dinheiro, vai ganhá-lo. Se for absolutamente impossível, então venha e trabalhe no Ashram e pague dessa forma , com trabalho. Mas não peça para vir de graça.

Esta ideia de começar a religião de graça entrou tão fundo na mente que as pessoas pensam em reclamar. As pessoas vêm ao escritório e elas dizem: ‘Por que não estamos sendo permitido entrar?’ Mas por que você deve ser permitido? Você tem que ganhá-lo para ser permitido. Só porque você quer entrar, não significa muito.

Você tem que mostrar que você é sincero, você tem que mostrar que você não está aqui apenas por curiosidade. Qual é a maneira de verificar uma pessoa? A maneira mais fácil é o dinheiro... Porque a maior ganância é por dinheiro.

A maior ambição é por dinheiro, por isso sempre que você tem que perder o seu dinheiro você tem que perder um pouco da parte de sua ganância. Quando você paga cinco dinheiros pela entrada, você está pagando por abandonar um pouco de ganância. O dinheiro não é o problema, o problema é a ganância, você está soltando um pouco de ganância.

E este é apenas um começo - porque a meditação só pode acontecer quando toda ganância desaparecer. Uma faísca de ganância dentro de você e a meditação não é possível. Para uma mente gananciosa não há meditação, a meditação acontece apenas em uma mente não gananciosa. Se você não tem dinheiro, então trabalhe. Pague com o seu trabalho e mostre a sua sinceridade.

Mas a pessoa que perguntou deve ter dinheiro, caso contrário, ela não teria sido autorizada a entrar aqui.

Ela deve ter pagado... Deve ser gananciosa, deve querer ter tudo de graça - pelo menos sobre a verdade, o divino, a gratidção. Porque ninguém se preocupa a respeito da verdade.

Tenho me movido nas massas por anos. Eu não decidi de uma forma apressada sair da multidão - Eu vi que era absolutamente absurdo: você vai falar com as pessoas que não estão prontas para ouvir, você continua a falar com pessoas que não são buscadoras, que não estão em busca, você vai falando com as pessoas que vieram apenas para um entretenimento. Por que eu deveria perder meu tempo e energia? Eu tentei de todas as formas estar disponível para multidões maiores, mas depois descobri que era impossível. Eles vêm aqui como um entretenimento e escutam por um ouvido e sai pelo o outro, estão perdidas.

Há uma história sobre Bayazid , um místico sufi.

Ele estava passando por um cemitério e passou em cima de uma pilha de crânios. A título de curiosidade pegou uma caveira. Ele sempre pensou que todos os crânios eram quase os mesmos, mas eles não eram os mesmos. Havia alguns crânios cujos ouvidos foram unidas, havia uma passagem. Haviam alguns crânios cujos ouvidos não foram unidas, havia uma barreira entre os dois. Havia alguns crânios que ambos ouvidos se juntaram ao coração, mas não estavam unidos, havia uma passagem correndo para o coração.

Ele ficou muito surpreso. Ele meditou e pediu uma revelação: "Qual é o problema? O que está se tentando revelar para mim? ‘E diz-se que ele ouviu uma voz interior, que disse: ‘Há três tipos de pessoas: A primeira, que ouve através de um ouvido, mas nunca chega a qualquer lugar - na verdade, ela não ouve apenas o som vibra e desaparece. Há um outro tipo, que ouve, mas somente momentaneamente - eles ouvem por um ouvido e através do outro ouvido tudo está perdido de novo para o mundo. Existem algumas almas é claro, que ouvem através dos ouvidos e alcançam o coração.’

E foi dito: ‘Bayazid, esse amontoado de crânios foi trazido apenas para ajudá-lo a lembrar-se de quando você está falando com as pessoas fale apenas para aqueles que recebem tudo o que você diz ao seu coração. Caso contrário, não desperdice sua energia e não perca seu tempo sua vida é preciosa. Você tem uma mensagem para passar. ’

Um dia eu também entendi - não por ir a um cemitério e andar sobre uma pilha, mas olhando para pessoas vivas. Existem três tipos; Bayazid está certo. A história pode ser verdadeira ou não, isso é irrelevante. Eu olhei para milhares de pessoas e eu achei que só muito poucos estão lá que vão levar a semente para o coração, que se tornará o solo para ela, que vai absorvê-la. E outros são apenas passantes - curiosos, apenas se entretendo. Talvez o entretenimento seja religioso, mas é totalmente sem sentido.

Então, aqui eu não existo para as massas. Que seja sabido de uma vez por todas: Eu não estou interessado na multidão, estou interessado apenas em indivíduos. E você tem que mostrar o seu valor.

E este é apenas o início do Ashram. Uma vez que o Ashram for estabelecido corretamente, haverá mais e mais dificuldades para novas pessoas entrarem.

OSHO

A Disciplina da Transcendência , Vol. 4

Capítulo n º 10

Título do capítulo: O Urso da Razão

09 de novembro de 1976 am no Buddha Hall

Meditação - Além da morte

A vida é um contínuo movimento, cada momento algo está nascendo e algo morrendo, mas os místicos dizem que por trás e, além disso, é o eterno, o eterno e isso é o que somos. Com esta meditação podemos experimentar um estado de imortalidade. ... A técnica de meditação sobre o que morre e o que está além da morte...

Eu tenho medo da morte, no entanto, ao mesmo tempo, ela exerce uma atração inexplicável sobre mim. O que isso significa?

A morte é o maior mistério da vida. A vida tem muitos mistérios, mas não existe nada que se compare à morte. A morte é o clímax, o crescendo. A pessoa tem medo dela porque ela ficará perdida, ela se dissolverá nela.

Ela tem medo da morte por causa do ego — o ego não pode sobreviver à morte. Ele ficará nesta margem quando você passar para a outra; ele não pode ir com você. E o ego é tudo o que você sabe sobre si mesmo, daí o medo, o grande medo: "Eu não existirei mais depois de morrer."

Mas existe uma grande atração também. O ego você perderá, mas não a sua realidade. Na verdade, a morte lhe revelará a sua verdadeira identidade; ela levará embora todas as máscaras e revelará a sua face original.

A morte tornará possível, pela primeira vez, que você encontre o seu âmago mais profundo, a sua subjetividade mais profunda assim como ela é, sem nenhuma camuflagem, sem nenhum fingimento, sem nenhuma personalidade falsa. Por isso é que todo mundo tem medo da morte e se sente atraído por ela.

Essa atração foi mal-interpretada por Sigmund Freud, que achou que havia um desejo de morte no ser humano — ele o chamou de Thanatos. Ele dizia, "O homem tem dois instintos básicos, fundamentais; um é Eros — um desejo profundo de viver, de viver para sempre, um desejo pela imortalidade — e o outro é Thanatos, o desejo de morrer, de acabar com tudo".

Ele não entendeu o espírito da coisa, pois ele não era um místico; ele só conhecia uma face da morte — que ela é o fim da vida —, ele só sabia uma coisa: que a morte é o fim. Ele não se deu conta de que a morte é também um começo.

Todo fim é somente um começo, porque nada acaba totalmente. Nada pode jamais acabar. Tudo continua só a forma muda. A sua forma morrerá, mas você também tem algo sem forma em você. O seu corpo não existirá mais, mas você tem algo aí dentro, dentro do seu corpo, que não faz parte do seu corpo.

A sua parte terrena voltará à terra, é pó sobre pó, mas você tem algo do céu em você, algo do além, que empreenderá uma nova jornada, uma nova peregrinação. A morte causa medo se você pensar no ego, e ela agrada você, atrai você, se você pensar no seu verdadeiro eu.

Então a pessoa sente uma vaga atração pela morte; se você ficar totalmente consciente dela, ela pode se tornar uma compreensão transformadora, pode se tornar uma força de mutação.

Procure entender tanto o medo quanto a atração. E não pense que eles sejam opostos — eles não se sobrepõem, eles não são opostos um do outro; eles não interferem um no outro. O medo está voltado para uma direção: o ego; e a atração está voltada para uma dimensão totalmente diferente: o eu destituído de ego.

E a atração é muito mais importante do que o medo. O praticante de meditação tem de superar o medo. Ele tem de se apaixonar pela morte, tem de convidar a morte — o praticante de meditação não tem de esperar por ela, ele tem de evocá-la, pois a morte é uma amiga para ele.

E o praticante de meditação morre antes do corpo. E essa é uma das mais belas experiências da vida: o corpo continua vivendo, externamente você continua vivendo como sempre, mas interiormente o ego não existe mais, o ego morreu.

Agora você está vivo e morto ao mesmo tempo. Você se tornou um ponto de encontro entre a vida e a morte; você contém agora os opostos polares e é grande a riqueza quando os dois opostos polares estão presentes.

E esses são grandes opostos polares, a vida e a morte. Se abarca ambos, você será capaz de abarcar Deus, pois Deus é ambos. Uma face da existência é a vida, a outra face é a morte.

Isso é belo — não torne isso um problema.

Medite a respeito, faça disso uma meditação e você será imensamente beneficiado.

Osho, em "O Livro do Viver e do Morrer: Celebre a Vida e Também a Morte"

AMADO OSHO, RECENTEMENTE, VOCÊ CONCLUIU O DISCURSO DIZENDO: “LEMBRE-SE: 'DEIXAR ACONTECER É A MENSAGEM MAIS IMPORTANTE NA EXISTÊNCIA.” ISSO ME PENETROU COMO UMA FLECHA. DESDE ENTÃO, SUAS PALAVRAS FORAM ME ASSOMBRANDO. MESTRE AMADO, VOCÊ PODERIA FALAR UM POUCO MAIS SOBRE A ARTE DE DEIXAR ACONTECER? PARECE QUE A COISA MAIS DIFÍCIL, AINDA ASSIM A MAIS FÁCIL A SER PERMITIDA. EXISTE UM JEITO? VOCÊ PODERIA, MAIS UMA VEZ QUEIMAR MINHA IGNORÂNCIA COM O RELÂMPAGO DE SUA FLECHA SÁBIA?

Jivan Mada é certamente mais difícil ser fácil. É mais fácil ser difícil. A mente, obviamente, está interessada na mais difícil, e ela quer evitar qualquer coisa que é muito simples. A razão é muito clara: o simples é a morte da mente. O difícil é o seu alimento, a sua vida, o seu próprio ser.

É estranho - mas a verdade é sempre a coisa mais estranha – você tem de se perguntar como relaxar, como ir dormir. Felizmente, a natureza não deixou muitas coisas em suas mãos. “Caso contrário seria absolutamente certo que você teria perguntado como respirar:”? É tão simples, Osho, mas me dê um pouco de estratégia para que eu possa respirar. Como deixar o coração continuar batendo? "

Mas a natureza é compassiva o suficiente, ela não lhe deu qualquer coisa importante a fazer - para que você possa ser um membro do ‘Clube do Saco de Batatas no Sofá’ (Couch Potato Club) e natureza passa a cuidar de tudo o que é essencial.

DEIXAR ACONTECER É CERTAMENTE O PRINCÍPIO MAIS FUNDAMENTAL DA RELIGIOSIDADE. SIGNIFICA, SIMPLESMENTE, NENHUMA META, NENHUM DESEJO, NENHUMA SAUDADE, SEM PASSADO, SEM FUTURO - SÓ DE ESTAR AQUI EM SUA TOTALIDADE ABSOLUTA, MERGULHANDO NESTE SILÊNCIO, SEM QUALQUER RESISTÊNCIA.

Não há nenhuma arte, não existe qualquer jeito, não existe nenhum método, apenas uma simples compreensão. Quem a está impedindo? Seu próprio passado, que você acha que é importante... Como você pode largá-lo? É um tesouro, é sua herança! O futuro... Como você pode largá-lo? - Apesar de não tê-lo. Ainda assim, você está preocupado com a forma de soltá-lo: " Como se pode abandonar o futuro. O futuro é tudo o que nós temos, todos os sonhos, todos os amanhãs , todas as grandes coisas que têm de acontecer estão no futuro. "

E quando eu digo a você: “Largue o passado , abandone o futuro , simplesmente seja."

Naquele momento de ser simples, as bênçãos imensas descem sobre vós, silêncios, êxtases - sem esforço. E porque você não fez qualquer esforço e as flores vão tomar banho em você, isso cria uma nova dimensão muito grande em seu ser: a dimensão da gratidão, que as religiões têm erroneamente interpretado como oração.

Você não pode rezar antes de saber deixar acontecer. Todas as igrejas e todos os templos estão cheios de pessoas que estão orando, mas eles não sabem, eles não estão em um estado no qual a oração surge por conta própria, como um simples agradecimento.

A oração não pode significar qualquer outra coisa, mas a gratidão - gratidão por tanto que é dado a você a cada momento sem o seu pedido. Você não poderia ter concebido mais do que o que acontece no momento, se você permitir que isso aconteça.

E o permitir é muito simples:

Sem passado, sem futuro - apenas este momento.

Jivan Mada, você pergunta: " Amado Mestre , você poderia falar um pouco mais sobre a arte de deixar acontecer? " Na verdade, não há arte. E eu já falei muito sobre isso que não é realmente permitido.

Um mestre Zen está sentado ao lado do mar na praia e o rei do país passa. Vendo a oportunidade... O rei pensou muitas vezes que algum dia ele iria estar com este homem de quem ele ouviu tanto. Mas você sabe os problemas de um rei, problemas e preocupações. Ele não tinha sido capaz de encontrar tempo.

Mas isso tinha acontecido acidentalmente, o mestre zen estava sentado na praia. O rei parou sua caravana e disse: "Eu gostaria de conhecer o mestre. Então, por favor, esperem aqui, e deixe-me ir sozinho. "

Ele perguntou ao mestre: "Tenho ouvido falar muito sobre você e eu queria vir aqui há muito, muito tempo, mas não se concretizou. Agradeço que hoje eu vi um homem de silêncio. Você pode me dizer a arte que você tem praticado, o que o tornou um silêncio luminoso? eu não tenho muito tempo. "

O mestre Zen disse: " Você não se preocupe com o tempo, porque eu não tenho muito a dizer.” E fez-se silêncio.

O rei esperou e esperou, e o mestre continuou a olhar para o mar. O sol estava se pondo e era tão bonito - tão imensamente dourado, todo o oceano.

O pensamento do rei : "O homem parece ser um pouco estranho. Eu ter feito a pergunta e ele está olhando para o mar. Parece que ele esqueceu-se de mim e da minha pergunta. " Ele lembrou-lhe " Talvez você não saiba que eu sou o rei deste país e eu lhe fiz uma pergunta e você não respondeu."

O pobre mestre disse: " Eu estou tentando responder com dificuldade. "

O rei disse: " Ou você é louco ou eu sou louco. Eu não ouvi uma única palavra. "

O mestre disse: " Aha! Essa é a resposta. Você não ouviu uma única palavra. Você entendeu tudo, Isso é tudo. "

O rei disse: "Você é certamente louco! Você não disse uma única palavra.”

O mestre disse: "A questão é de tal forma que nem mesmo uma única palavra pode ser dita. Mas vou tentar de novo, apesar de tudo o que eu tenho dito é mais do que poderia ter sido, permitido pela existência. Mas, para você, eu vou descer um pouco. "

E ele escreveu na areia: ' zen' - e começou a olhar de novo para o sol poente.

O rei disse: “Zen? Por favor, você pode elaborar um pouco? "

O mestre disse: "Eu já falei demais. Estou indo contra mim mesmo. E você está pedindo por uma elaboração? Mas você é o rei... e com muita humildade vou tentar elaborar um pouco mais.”

Ele escreveu em letras maiores: ZEN.

O rei disse: "Você acha que a minha visão é de tal forma que eu não sou capaz de ler? Esta é a elaboração?”

O mestre disse: "Eu posso escrever em letras ainda maiores, mas mais do que isso... Eu não posso cometer um pecado contra a existência. Existem algumas coisas que você quer entender ou você não faz.”

Este silêncio é deixar acontecer.

Você não o está criando.
É que o rodeia.
Está esmagadoramente aqui.
É tudo ao seu redor. 

Se ele pode tocar o seu coração, que você entendeu mais do que qualquer pessoa pode elaborar sobre deixar acontecer.

O'Reilly entra no bar, pede um uísque triplo, engole em um gole, gira e cai por terra , de bruços no chão. " Isso é o que eu gosto sobre O'Reilly ", comenta o barman para os outros no bar. " Ele sempre sabe quando ele teve o suficiente . "

Apenas aprenda alguma coisa com o Sr. O'Reilly. A existência não é para ser entendida, mas para ser bebida. Ela é alcoólica, não há outra droga que o torne mais silencioso, mais festivo, mais em sintonia com a existência. Apenas um gole dela... E você cai no chão! O que mais pode ser dito sobre isso? Isso acontece todos os dias para quase todo mundo, exceto para alguns tolos.  Apenas o solo não é muito, então as pessoas giram em seus próprios lugares.

Mas se você quiser eu posso permitir isso um dia: Não se preocupe quem está sentado ao seu lado ou na frente ou atrás de você. Apenas caia! E desfrute o deixar acontecer.

~Osho~

UM GRANDE SEGREDO - SEJA UM MAGO - ENTENDA AS LEIS DA MAGIA

Vou contar a você uma das leis mais profundas da vida. Você pode não ter pensado nisso de jeito nenhum. Você já ouviu falar - toda a ciência depende disso – que a causa e efeito é a base. Você cria a causa e o efeito segue. A vida é um nexo de causalidade. Você coloca a semente no solo e ela vai brotar. Se a causa estiver lá, então a árvore se seguirá. O fogo está lá: você põe a mão nele e ele vai queimar. A causa está lá e o efeito  seguirá. Você toma veneno e você vai morrer. 

Você organiza a causa e, em seguida, o efeito segue. Esta é uma das mais básicas leis científicas, que a causa e o efeito é o elo mais íntimo de todos os processos da vida. A espiritualidade conhece a segunda lei, que ainda é mais profunda do que essa. Mas a segunda lei, que é mais profunda do que essa vai ser absurda se você não a conhece e não a experimenta.

A espiritualidade diz: Produza o efeito e a causa o segue. Isso é absolutamente absurdo em termos científicos. A ciência diz: Se a causa estiver lá, o efeito segue. A espiritualidade diz que o inverso também é verdadeiro: você cria o efeito, e veja: a causa segue.

Há uma situação na qual você se sente feliz. Um amigo chegou, um amado ligou. A situação é a causa - você se sente feliz. A felicidade é o efeito. A vinda do amado é a causa. A religião diz: Seja feliz e o amado vem. Crie o efeito e a causa segue.

Esta é a minha própria experiência, que a segunda lei é mais básica do que a primeira. Eu tenho feito isso e tem acontecido. Basta ser feliz: o amado vem. Basta ser feliz: os amigos estão lá. Basta ser feliz: tudo segue.

Não é só que você coloca uma semente no solo e a árvore cresce; que haja uma árvore e haverá milhões de sementes. Se a causa é seguida pelo efeito, o efeito é de novo seguido pela causa. Esta é a cadeia! Em seguida, ela se torna um círculo - começa de qualquer lugar, crie a causa ou crie o efeito.

Eu lhe digo, é mais fácil criar o efeito porque o efeito depende totalmente de você , a causa pode não ser tão dependente de você . Se eu disser que você só pode ser feliz quando um determinado amigo está lá, então isso depende de certo amigo, se ele está lá ou não. Se eu disser que eu não posso ser feliz até que eu alcance ema certa riqueza, então isso depende de todo o mundo e as situações econômicas e tudo mais. Se isso não pode acontecer,  então eu não posso ser feliz .

A causa está além de mim. O efeito está dentro de mim. A causa está nas redondezas, nas situações - a causa não depende de mim. O efeito sou eu! Se eu posso criar o efeito, a causa seguirá.

Escolha a felicidade - isso significa que você está escolhendo o efeito - então veja o que acontece. Escolha o êxtase e veja o que acontece. Escolha ser feliz e veja o que acontece. Toda a sua vida mudará imediatamente e você verá milagres acontecendo ao seu redor... Porque agora você criou o efeito e as causas terão que seguir.

Isso vai parecer mágico, você pode até chamá-lo de "A Lei da Magia." A primeira é a lei da ciência e a segunda é a lei da magia. A espiritualidade é a magia e você pode ser o mago. É o que eu ensino: seja o mago, para conhecer o segredo da magia.

Experimente! Você tem tentado a outra lei toda a sua vida - e não só essa vida, mas muitas outras vidas também. Agora me escute! Tente esta fórmula mágica, esse mantra que eu lhe dou. Crie o efeito e veja o que acontece; as causas imediatamente vão cercá-lo, elas seguem. Não espere pelas causas; você esperou muito tempo. Escolha a felicidade e você será feliz.

Qual é o problema? Por que você não pode escolher? Por que você não pode trabalhar com esta lei? Porque sua mente, toda a mente, foi treinada pelo pensamento científico, diz que se você não está feliz e tentar ser feliz, essa felicidade será artificial. Se você não está feliz e tentar ser feliz, isso será apenas uma atuação, isso não será real. Isto é o que o pensamento científico diz que não vai ser real, você estará apenas atuando.

Mas você não sabe: a energia da vida tem suas próprias maneiras de trabalhar. Se você pode atuar totalmente ela se tornará o real. A única coisa é que o ator não deve estar lá. Mova-se totalmente nele, então não há nenhuma diferença. Se você está agindo meio-interessado, então isso permanecerá artificial.

Se eu disser para você dançar, cantar e ser feliz , e você tenta meio interessado , só para ver o que acontece , mas você fica para trás... E você continua pensando: Isto é apenas artificial. Estou tentando, mas isso não acontece isso não é espontâneo - então isso permanecerá uma atuação, uma perda de tempo.

Se você quiser experimentar, tente de todo coração. Não fique com o pé atrás, mova-se para dentro dele, torne-se a atuação - dissolva o ator na atuação e depois veja o que acontece. Vai tornar-se real e, em seguida, você vai sentir que isso é espontâneo. Você não fez isso, você vai saber, então, que isso já aconteceu. Mas a não ser que você seja total, isso não pode acontecer. Crie o efeito, esteja nele completamente, veja e observe os resultados.

Eu posso fazer de vocês reis sem reinos, vocês só tem que atuar como reis e atuar tão totalmente, que mesmo para um rei de verdade vai parecer como se ele estiver atuando. E quando toda a energia tiver se movendo nisso, ela se torna realidade! A energia torna tudo real. Se você esperar por reinos eles nunca vêm.

Mesmo um Napoleão, um Alexandre, que tinham grandes reinos, eles nunca vieram. Eles permaneceram miseráveis ​​porque eles não realizaram a segunda lei, mais básica e primordial da vida. Alexander estava tentando criar um reino maior, para se tornar um rei maior. Toda a sua vida foi desperdiçada na criação do reino e então não havia mais tempo para ele ser rei. Ele morreu antes que o reino estivesse completo.

Isso já aconteceu com muitos. O reino nunca pode ser completado. O mundo é infinito, o seu reino é obrigado a permanecer parcial. Com um reino parcial como você pode ser um rei total? O seu reino é obrigado a ser limitado e com um reino limitado como você pode ser o imperador? É impossível. Mas você pode ser o imperador. Basta criar o efeito.

Swami Ram , um dos místicos deste século, foi para a América. Ele costumava chamar-se BadshahRam, Imperador Ram. E ele era um mendigo! Alguém lhe disse: Você é apenas um mendigo, mas você continua chamando-se de imperador. Então Ram disse: Não olhe para as minhas coisas, olhe para mim. E ele estava certo, porque se você olhar para as coisas, então todo mundo é um mendigo... Mesmo um imperador. Ele pode ser um mendigo maior, isso é tudo. Quando Ram disse: Olhe para mim! Naquele momento, Ram era o imperador. Se você olhasse, o imperador estava lá.

Crie o efeito, torne-se o imperador, seja um mago... E a partir deste exato momento, porque não há necessidade de esperar. A pessoa tem que esperar se o reino tiver que vir em primeiro lugar. Se a causa tem que ser criada primeiro, então a pessoa tem que esperar e esperar e esperar e adiar. Não há necessidade de esperar para criar o efeito. Você pode ser o imperador neste exato momento.

Quando eu digo: Seja! Basta ser o imperador e veja: o reino o acompanha... Eu o conheci através da minha experiência. Eu não estou falando com você sobre uma teoria ou uma doutrina. Seja feliz e nesse pico de felicidade você vai ver que o mundo inteiro está feliz com você.

Há um velho ditado: Ria e o mundo rirá com você; chore e você vai chorar sozinho. Até mesmo as árvores, as pedras, as areias, as nuvens... Se você pode criar o efeito e estar em êxtase, todos eles vão dançar com você,  aí toda a existência se torna uma dança, uma celebração.

Mas depende de você, se você pode criar o efeito. E eu digo a você, você pode criá-lo. É a coisa mais fácil possível. Parece muito difícil porque você não tentou ainda. Tente, experimente!

Osho, Meu Caminho: O Caminho das Nuvens Brancas, Discurso # 3

OSHO - O HOMEM ESTÁ ACORDADO E AINDA NÃO DESPERTO. ELE DESPERTOU DO MUNDO DOS ANIMAIS, MAS ELE ESTÁ DORMINDO NO MUNDO DOS DEUSES.

O homem é um período de transição . O homem não é um ser, mas um devir - a caminho. O passado é deixado para trás e o futuro ainda não é alcançado. Daí a agonia , a angústia: O Homem é dilacerado. O passado puxa -o de volta. Para ser um animal de novo parece ser agradável, e é, porque ele não tem a agonia do homem e a angústia e a ansiedade do homem.

Se você observar os animais você vai se sentir ciúmes. Walt Whitman escreveu exatamente em seus diários que: "Sempre que vejo animais, eu sinto ciúmes. Temos perdido alguma coisa. "Nós não perdemos muito, mas a paz, a calma, o autocontrole do animal está perdido. O animal está feliz porque ele não tem conhecimento - não sabe da morte, sem saber dos problemas da vida. O animal está feliz porque não há consciência. Consciência primeiro traz dor, porque de repente você se torna consciente de mil e um problemas de frente para você. Você tem que encará-los, você tem que resolvê-los ou dissolvê-los. Toda paz desaparece.

Mas a consciência humana ainda vale a pena. E eu não concordo com Walt Whitman, eu concordo com Sócrates que diz: "Eu prefiro ser um Sócrates insatisfeito em vez de um porco satisfeito." A declaração de Sócrates é de imenso valor. Isso tem que ser entendido por todos que buscam, porque a meta está à frente, não há como voltar atrás. O porco pode parecer contente - porque ele não tem conhecimento, por isso, ele está contente. Mas para saber o descontentamento é preciso consciência.

Há algo em frente, algo mais tem que acontecer. Algo aconteceu , mas apenas parcialmente. Olhe para trás e você encontrar o porco satisfeito ; olhar para frente, e você vê Budas contente. Você pode se tornar um Buda ! Um Buda significa aquele que está consciente e contente. O porco é aquele que está inconsciente e contente. E o homem está apenas entre os dois: um pouco consciente, apenas um pouco. O suficiente para ter consciência da dor da vida, da miséria e do sofrimento consciente, mas não consciente o suficiente para estar ciente dos êxtases que a vida nos proporciona.

Basta um pouco de consciência é suficiente para estar ciente da dor. Mas muito mais consciência é necessária, muito mais consciência é necessária, para estar ciente dos espaços mais profundos de seu reino interior. O homem está em uma espécie de embriaguez: acordado e ainda não acordou. O homem vê um pouco, e ainda assim tudo parece estar escuro, apenas sombras em movimento no escuro são sentidos . Mas nada é absolutamente claro , não há clareza, sem transparência , sem luz .

Este é o estado do homem. E nós não podemos voltar atrás , porque não há possibilidade de voltar atrás. Homem se esforça para voltar - por meio do sexo , através de alimentos , através do álcool , através de drogas - o homem tenta de alguma forma para afogar este pouco de consciência que surgiu nele . Mas ele volta de novo e de novo, porque tudo o que tem sido aprendidas foi aprendido para sempre - ele não pode ser desaprendido .

Isso já aconteceu em seu ser. Agora não há nenhuma maneira de descartá-lo. Você tem que viver com ela. A única possibilidade é seguir em frente , a crescer mais em consciência : se trouxe dor , então vá fundo na dor, mas tornam-se cada vez mais conscientes . Use a dor como um objeto de consciência, como um objeto de meditação.

Você está triste - estar ciente . Deixe a tristeza se tornar a sua meditação. Você está com raiva - estar ciente . Você está em amor - estar ciente . Use todas as possibilidades, todas as oportunidades para ser mais e mais conscientes . Pouco a pouco , o ritmo reúne , e um dia algo explode em você. Essa explosão é conhecido no Oriente como o florescimento do lótus de mil pétalas - Kabir vai falar sobre este lótus nestes sutras . E Kabir está falando sobre você , primeiro algumas metáforas têm de ser compreendidas .

O cisne é uma das metáforas mais usadas pelos místicos orientais. O cisne vive além do Himalaia, sua casa está para além do Himalaia, no Lago Mansarovar . O Lago Mansarovar é o lago mais puro do mundo - muito raramente um ser humano chegar lá - não contaminada , não poluído , rodeado pela beleza do Himalaia, picos virgens . O cisne nasce lá, vive lá, mas quando se torna muito frio o cisne tem que vir para este lado do Himalaia, até as planícies . E às vezes isso acontece: um cisne esquece o caminho para voltar. E às vezes isso acontece: um cisne simplesmente se esquece de que ele tem uma casa em algum lugar , começa a viver ao lado de rios , lagoas sujas sujas , lugares lamacentos.

Assim, o cisne se tornou uma metáfora extremamente potente para o homem. O homem vem das alturas divinas, da dimensão dos deuses, mas se esqueceu de onde ele vem , quem ele é. O homem vem das alturas divinas, desde o mais santo dos santos, e passa a viver ao lado de rios , piscinas sujas de lama de água. Claro, ele não pode estar contente aqui, mas ele não conhece nenhum outro lugar para ir. Ele é perdida . Este mundo parece ser o único mundo .

Osho,  " The Fish In The Ocean is Not Thirsty "