"SE VOCÊ ENCONTRAR O BUDA NO SEU CAMINHO, MATE-O”

Há um ditado Zen de imenso valor que diz: "Se você encontrar o Buda no seu caminho, mate-o". Mas Buda está morto há 25 séculos! Onde você vai encontrá-lo, e de que maneira? E como você pode matar alguém que já está morto há 25 séculos?

É um sentido totalmente diferente: Esta é uma mensagem para o discípulo que ama Buda, que o ama tanto que existe a possibilidade de que Buda se torne sua última barreira - porque ele ama, porque ele é um discípulo, porque ele medita e penetra cada vez mais dentro do seu ser, ele se sentirá cada vez mais grato a Buda. E, no último momento, o Mestre deve ser deixado para trás... no último momento. Bem no fim você deve dizer adeus ao Mestre também. Lembrem-se de que isto é uma coisa interior, e não tem nada a ver com o exterior. Quando quase todos os pensamentos desaparecerem, e só um restar: o do seu Mestre.

E muito difícil dizer adeus. Você deve tanto para o Mestre - ele tem sido sua fonte, sua transformação; Ele tem sido sua nutrição, sua vida; Ele trouxe você ao longo de todo o caminho. E agora dizer adeus para a pessoa que tem sido seu guia, seu amigo? Dizer que adeus para aquele que tem sido um companheiro constante na noite escura da alma; Justo quando o amanhecer está vindo, devo dizer adeus para ele? Parece impossível! E o discípulo, no último instante, começa a se agarrar à idéia do seu Mestre.

Mas isso se torna uma barreira. O próprio Mestre dará ele mesmo um empurrão, e se você não atentar para o empurrão, então ele lhe dará um pontapé na bunda! - Porque você tem que ir, você tem que entrar no desconhecido.

O Mestre mesmo diz - eu digo a você - "Se você me encontrar no caminho, mate-me!" Mas o que significa isso? Você não me encontrará na Rua M.G.! Se você for pra dentro de si mesmo, na última esquina estarei esperando por você.

E será difícil dizer adeus, sempre têm sido difícil dizer adeus. Daí o ditado dizer apenas para matar o mestre; Não há necessidade nem de dizer adeus; Mate o Mestre, para que não haja necessidade de olhar para trás; Mate o Mestre, para que você agora possa estar totalmente só, com nem mesmo a sombra do Mestre com você. E isto é feito em grande agradecimento, em grande gratidão.

Primeiro se torne um discípulo, comece a mover-ve pra dentro de si, e só então poderá me encontrar. Você não me encontrou nem exteriormente, como pode você interiormente me encontrar? Você já não chegou nem perto de mim, como pode estar num estado de se apegar a mim? Você está longe, distante, você está evitando. Você não disse nem bom-dia, então, qual o problema de dizer adeus?

Primeiro torne-se um discípulo. Mova-se pro seu interior, deixe-me ajudá-lo até a última etapa, e então certamente, se você me encontrar no seu caminho interior, mate-me.

Mas acontece que as pessoas só entendem de acordo com suas próprias idéias. Você não entendeu este koan Zen. Lembre-se novamente, não é que o discípulo mate o Mestre em raiva. Ele o mata em gratidão. Na verdade, ele o mata porque o Mestre o ordena a isso; Ele simplesmente segue a ordem - chorando, lamentando, com lágrimas em seus olhos. E mesmo quando ele foi morto, a gratidão permanece.

Os Mestres que estavam dizendo a seus discípulos "se você encontrar o Buda no caminho, mate-o" estavam adorando Buda todo dia, manhã, tarde, noite. Eles estavam se prostrando ante Buda. E muitas vezes devem ter sido inquiridos pelos discípulos: "Senhor, você diz se você encontrar o Buda no caminho, mate-o; Então, por que você o adora?" E ele diria: "Porque ele é o único mestre no mundo... Buda é o único mestre no mundo que ajuda você a livrar-se dele também, daí a gratidão".

Você não entendeu a frase. Estas frases têm um significado muito diferente do que parece. Para entendê-las, você terá que se tornar um pouco adulto. Até onde estas frases alcançam, você é como uma criança.

Se você me encontrar no caminho, mate-me. Mas primeiro, por favor, estaja no caminho - onde estarei esperando por você, para ser morto por você. Mas você não sabe de uma coisa que nunca é dita. Esta frase é só metade disto; A outra metade - a primeira metade - está faltando. Antes de você poder me matar, eu matarei você. É como você entrará no caminho!"

Osho em The Guest

Eu sou um tipo diferente de Anarquista

Nós ainda não chegamos ao ponto em que os governos possam ser dissolvidos. Príncipe

Kropotkin* era contra o governo, a lei. Ele desejou dissolvê-los. Eu também sou um

anarquista, mas de uma forma totalmente oposta. Quero elevar nossa consciência até o ponto

onde o governo se torna inútil, a cortes permanecem vazias e ninguém é assassinado, estuprado, torturado ou perseguido.

Você vê a diferença?

A ênfase do príncipe Kropotkin* é: dissolver governos. Minha ênfase é: expandir a nossa

consciência até o ponto onde os governos tornam-se, por vontade própria, inúteis; ao ponto de que os tribunais comecem a fechar, que a polícia comece a desaparecer porque não há trabalho, os juízes vão dizer “Encontre algum outro trabalho. ‘ Eu sou um anarquista de uma dimensão muito diferente.

Primeiro deixe as pessoas ficarem prontas - e os governos irão desaparecer por conta própria. eu sou não em favor de destruir governos; eles estão cumprindo uma certa necessidade. O humano é tão bárbaro, tão feio, que se ele não for impedido pela força, a sociedade estará em caos. Príncipe Kropotkin* não é um anarquista; ele é a favor do caos.

Quero uma sociedade humana que se torne um todo harmonioso, uma vasta comunidade em todo o mundo: Pessoas meditando, sem culpas, com grande serenidade, silêncio; pessoas regozijando-se, dançando, cantando; pessoas que não têm desejo de competir com ninguém; pessoas que abandonaram a ideia de que eles são especiais e tem que provar isso ao se tornar o presidente dos Estados Unidos; pessoas que já não sofrem de qualquer complexo de inferioridade, de modo que ninguém quer ser superior, ninguém se gaba de sua grandeza.

Governos vão evaporar-se como gotas de orvalho no sol do amanhecer. Mas até que o

momento chegue, os governos são necessários. É simples, se você está doente, os medicamentos são necessários. O príncipe Kropotkin quer destruir os medicamentos. Eu quero que você seja saudável para que você não precise de medicamentos. Automaticamente você vai jogá-los fora - o que você vai fazer com todos esses medicamentos?

Eu não sou contra os medicamentos; Sou contra a doença que torna os medicamentos necessários. Eu gostaria de uma humanidade mais saudável - e, por conseguinte, não haverá necessidade de medicamentos.

Sim, eu sou um anarquista, meu anarquismo é totalmente diferente. As palavras permanecem as mesmas, elas só adquirem novos significados. Eu quero um só mundo, uma língua, uma religiosidade, uma só humanidade e quando a humanidade estiver realmente crescido e expandido sua consciência, um só governo.

O governo não é algo para se gabar. É um insulto. A sua existência lhe diz que você ainda é bárbaro, a civilização não aconteceu; caso contrário, qual é a necessidade de um governo para governar você?

Se todos os crimes desaparecerem, se todos os medos que outros possam explorá-lo, assassinarem você, desaparecerem, o que você vai fazer com toda essa burocracia do governo?

 Você não pode continuá-la, porque é um fardo para a economia, um grande fardo e vai ficando cada vez maior e maior. Hierarquias têm uma tendência a se tornarem cada vez maiores, pelo simples fato de que todo mundo quer ela para não trabalhar, todo mundo odeia o trabalho. Então, todo mundo precisa de mais assistência; o trabalho vai crescer.

Eu sou uma categoria em mim mesmo, porque a minha abordagem é totalmente diferente. Eu não sou contra o governo; Sou contra a necessidade de um governo. Eu não sou contra tribunais; eu sou contra a necessidade de tribunais.

Algum dia, em algum momento, eu vejo a possibilidade de que seremos capazes de viver sem qualquer controle - religioso ou político - porque nós vamos ser uma disciplina consciente para nós mesmos.

From Misery to Enlightenment, courtesy Osho Iternational Foundation

* Piotr Alexeyevich Kropotkin foi um geógrafo, escritor e ativista político russo, um dos principais pensadores políticos do anarquismo no fim do século XIX, considerado também o fundador da vertente anarco-comunista. Wikipédia 

Nascimento: 9 de dezembro de 1842, Moscou, Rússia

Falecimento: 8 de fevereiro de 1921, Dmitrov, Rússia

Educação: Universidade Estatal de São Petersburgo

Influências: Mikhail Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon,Karl Marx, mais

Filiação: Yekaterina Nikolaevna Sulima, Alexei Petrovich Kropotkin