A própria palavra aceitação total, tem um lugar nela que é a sombra da não-aceitação. Aceitação total tem sido pregada, porque as pessoas estão vivendo em uma rejeição total; tudo o que acontece com elas, elas são obrigadas a encontrar algo de errado.

É algo muito importante entender que todas as nossas chamadas qualidades religiosas são reações. As pessoas são violentas - nós criamos uma reação e uma filosofia do ensino da não-violência vem daí.

Uma pessoa que tem sido violenta pode tornar-se intelectualmente convencida de que isso não está certo. Ela pode até lutar para se tornar não-violenta, mas a sua não-violência também vai realizar a mesma atitude violenta.

E isso não só é verdade sobre as pessoas comuns; até mesmo pessoas como Mahatma Gandhi, que se tornou o apóstolo da não-violência, carregava uma violência arraigada toda a sua vida. Vou dar alguns exemplos para que você possa entender ..

Mahatma Gandhi era contra tudo o que foi desenvolvido pela tecnologia, ciência e inteligência do homem, depois da roda de fiar. Com a roda de fiar, a história pára, segundo ele. Agora, ninguém pode ver diretamente porque este deve ser violento. Mas se o homem pára com a roda de fiar, quase um décimo da população do mundo vai morrer. Certamente Gandhi não está propondo a morte de um décimo da humanidade, mas essa é a implicação. E aqueles que permanecem estarão subnutridos, famintos, morrendo de fome, sem abrigos suficientes. E tudo isto é coberto com uma bela palavra - "não-violência".

Em sua própria vida, Mahatma Gandhi foi um homem tão violento quanto você pode encontrar. Seu filho mais velho, Haridas, queria ser educado e Gandhi era contra qualquer coisa que viesse do Ocidente. Agora, esta atitude é muito antagônica; não é a atitude de um homem compassivo. O homem compassivo, o homem do amor, conhece um só mundo. E a medida que ele tomou contra Haridas era esta: ele disse: "Se você quer ser educado, você nunca vai ver me ver de novo." Você vê alguma não-violência nisso?

Ele fechou as portas para Haridas. Na Índia é a tradição que, quando o pai morre, o filho mais velho ateia o fogo em sua pira funerária. Haridas não foi permitido. Gandhi tinha deixado claro: "vivo ou morto, eu não tenho nada a ver com Haridas." E qual foi o seu crime? - Ele só queria ser educado!

Gandhi tinha idéias muito fanáticas e ideias fanáticas não vão junto com a não-violência. Todo mundo tinha que limpar os banheiroa e quando eu digo limpar o banheiro você não deve compreender que é o banheiro ocidental - o vaso sanitário indiano é o mais feio, o mais sujo. Ele forçou sua esposa para limpar os banheiros de seu ashram. Ela não conseguia entender. Ela se recusou. Mas Gandhi disse: "Se você se recusar, então esta não é a sua casa e eu não sou seu marido." Isso é adequado para uma pessoa sem amor, para uma pessoa violenta ditatorial, mas não para uma pessoa amorosa.

OSHO